LibClub.com - Бесплатная Электронная Интернет-Библиотека классической литературы

Аксаков Иван Сергеевич ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС Страница 7

Авторы: А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

    законом, а скорее: присваивали себе еврейское добро, уносили его к себе, - не те, которые производили разрушение домов, мебели, вещей, товара, а та толпа, та голь кабакая, та нищая чернь, которая шла вслед за разрушителями и подбирала разрушаемок или выбрасываемое из окон. Сами же виновники разгрома, как это подтверждается достоверными свидетелями, не только не наживались еврейским добром, но даже рвали в, клочки попадавшиеся им пачки кредитных билетов. Наконец в тех местностях, где, после уже разгрома, крестьяне подобрали валявшеечя имущество и развезли его по домам, они послушно, с полной готовностью отдавали его обратно, по первому требованию начальства. Одним словом: не личная месть на лицо направленная, не личное озлобление против лиц же и не корысть были двигателями этого разгрома. Имелись в виду не Ицко, не Лейба, не Абрам какой-то, а евреи вообще - исключительно евреи. Христианская собственность этими "зверскими", "очумелыми", "рассвирепевшими" толпами (как выражаются многие наши газеты и их корреспонденты) была оставлена неприкосновенной. Если же местами она и подверглась разгрому, то единственно по недоразумению: достаточно было завидеть в углу икону или другой признак христианского жилища, и толпа, в самом разгаре своего бесчинства, тотчас же воздерживалась от разорения и даже старалась исправить, по возможности, свою разрушительную работу,



    Наконец, характеристической овобенностью этого явления замечается, - со стороны крестьян по крайней мере, и именно тех, которые не избивали, не грабили, ничем не корыстовались, - какое-то простодушное убеждение в правоте своих действий: точно будто они отправляли акт правосудия! Ничего враждебного властям, противоправительственного или даже противозаконного не заключалось, по их мысли, в этом движении, - и, громя еврейскую силу, они, очевидно, воображали, что служат службу общегосударственному интересу! Это было печальное, роковое, грубое, дикое, пожалуй, но искреннее недоразумение. Каким образом оно возниало вот вопрос, который решают различно. Первоначально господствовало мнение, что все это дело рук "анархистов" или нашей так называемой совиально-революционной партии. Это мнение на руку евреям и их защитникам, потому чо устраняет вопрос о другой причине: об эксплуатации христианского населения еврейством, или, по крайней мере, отодвигает его на задний план. Оно выгодно евреям и потому, что устанавливает некую солидарность интересов еврейских с интересами собственности вообще, и придает еврейству значение чуть ли не "консервативного" элемента, угрожаемого общим врагом - "социализмом"! И евреи - надо отдать им справедливость - ловко пользуются своим положением: покровительствуемые начальством в качестве консерваторов, они не перестают быть дороги и сердцу так называемых "либералов". Да, нашлись русские "либералы", которые, с редактором киевской "Зари" во главе, не постыдились выступить на последних судебных процессах обвинителями русских крестьян, в звании гражданских истцов со стороны евреев, и очень решиткльно настаивали на том, что главными зачинщиками были именно "анахристы". К счастью, прокурор военно-окружного суда неопровержимо, кажется, доказал, что "анархисты" только примазались, так сказать, к этому движеоию уже впоследствии, т.е. после уже того, как движение началось. В елисаветградском разгроме (с которого весь сыр-бор загорелся) не открыто никакого участия наших "революционеров", и прокламации появились уже позднее", - так чтр, по мнению прокурора, основная причина заключается все-таки в экономическом иге, наложенном на русских евреями. Досталось же г. прокурору за такое мнение от нашей "либеральной" прессы, и преимущественно от "Порядка", который признал такое поведение прокурорской власти противным закону, нравственности и государственному интересу, - как будто прокурор обязан устранять из виду существенные обстоятельства дела! Как будто в интересе правосудия и власти - искажать истину и заслонять побочными поводами основную причину преступления!



    Самоуправство народное, разумеется, не может, не должно быть терпимо и подлежит строгому осуждению, но из этого нее следует, что суд обязан поступать по поверхностному административному усмотрению, как административная власть, против произвола которой восстают всего более сами же либералы! Напротив, именно суд-то и призван разобрать все причины, все мотивы или побуждения преступлений. Судебное следствие и выяснило, что вопрос об участии "анархистов" - в сущности вопрос второстепенный, или точнее сказать: именно побочный, хотя и весьма важный сам по себе. Он важен и по политическому своема значению, и потому, что дает теперь в руки евреям, как мы уже сказали, дешевое и удобное пугкло, которым они уже и зачали орудовать в свою пользу, для вящего утверждения своего господства, для вящей эксплуатации угнетенного ими населения. Но как ни важен вопрос об участии "социал-демократов", однако ж одними их происками и прокламациями сущность самого факта нисколько не объясняется. Произошел взрыв: откуда бы ни упала искра, дело не в ней, а в том, что кругом был порох, - горючие, быстро воспламенимые вещества, и достаточно было случайной искры, чтоб вспыхнул страшный пожар! Стало быть - с точки зрения внутренней политики - необходимо прежде всего убрать порох и устранить ежеминутную опасность пожара. Если бы даже и было доказано подстрекательство извне, то самая возможность такого повального, народного (и - при всей своей дикости - осмысленного, как мы виделп) движения - на основании одного легкого, ни одной местной властью даже не подмеченного намека, даже без всякой предварительной агитации, - уже эта возможность сама по себе свидетельствует: каков же должен быть характер взаимных экономических отношений евреев и русских!



    Если кто хоть раз в жизни бывал на нашем юге и западной окраине, там, где свободно живут евреи, и видел, стало быть, собственными глазами гнет еврейства над русским местным народом (а мы там бывали не один раз), для того последнее народное движение не представляет в себе ничего не только противоестественного, но даже неожиданного. Тот мог только дивиться народному долготерпению - тому и в голову не придет искать последним происшествиям каких-либо иных, отдаленных объяснений. Чтобы жить на юге и не видеть указанной нами причины - для этого надобно разве стоять "на высоте призвания" редактора киевсккой газеты "Заря"... Но мы не отрицаем участия и нашей революционной шайкки, хотя и думаем, вместе с прокурором, что первоначальная мысль и почин принадлежат не ей; не отрицаем ни той опасности, которую могло бы представить такое народное самоуправство, если б продлилось дальше и если б революционному отребью ншей земли удалось обманом, переодеванием, подлогом и тому подобными честными приемами попастл в коноводы. Одно и то же народное сборище может быть и стройным миром или громадой, и беспорядочной толпой; правильная своеобразная организация, самообладание и сдержанность народного мирского или громадского множества, выйдя однажды из свойственной ему сферы деятнльности, могли бы постепенно уступить присущему всякой массе стихийному началу и, при напбыве черни, т.е. подонков сельского и по преимуществу городского населения, смениться диким буйством, корыстной и властолюбивой похотью. Может быть, и даже вероятно - до этого бы никогда и не дошло; тем не менее такое народное движение, само собой разумеется, должно было быть прекращено властью в самом начале. Но оно могло бы, кажется, быть и предупреждено, - не единственно устранение лишь основной причины экономической - пороха (что представляет трудную и сложную задачу), но и устранением причин случайных, разыгравших в настоящем явлении роль искры, упавшей на порох. Нельзя же было, в самом деле, предположить, что такое страшное событие, как публичное, среди бела дня, в столице убийство царя, да еще царя-освободителя, пройдет для души и мысли народной бесследно. А так думали многие, не знающие и не понимающие русского народа, дивились его наружному спокойствию, упрекали его в равнодушии, глумились над его "бесчувственностью". Забывали, что народ наш не легкомыслен, не ветрен, не воспламеняется мгновенно, как иные народы юга, - и именно в великие ивторические мгновения своей жизни является сдержанным, важным, сосредоточенным. Мы помним объявление в Москве знаменитого манифеста 19 февраля 1861 г. Это произошло в последний день масленицы, обыкновенно самый разгульный и пьяный: ожидали таких буйных восторгов, что войска стояли с заряженными ружьями наготове в казармах, - но маленичный день словно превратился внезапно в великопостный понедельпик: ни возгласа, ни клика, - ни одного пьяного... То же самое было и вслед за событием 1 марта, так что блюстителям "либерального" порядка пришлось уличить и отрекомендовать полиции всего одну только бабу, дозволившую себе публичное выражение горести и негодования на "злодеев", - ту знаменттую, прославленную "Порядком" и "Порядок" прославившую бабу, которой так много и серьезно занимались петербургские газеты. Но эта тишина, это видимое спокойствие народа доджны были бы сильнее озабочивать правителей, чем даже мгновенные вспышки, если таковые кое-где иб ыли. Мы тогда же печатно заявляли, что "народ молчит, но думает свою думу", и в том же марте месяце имели случай сообщить бывшему министру внутренних дел наше убеждение в неолходимости безотлагательного слова к народу от лица Верховной власти о том, чтоб народ держался спокоен, не внимал никаким слухам и толкам, не дозволял себе никакой расправы и вери,л что власть бодрствует, разыщет и покарает виновных. Но Петербург от России далеко, и мнения, говор и "потребности" ближайшей среды привлекали к себе, к сожалению, больше внимания, чем расположение народного духа... Нет сомнения, что нервы народные более или менеее возбуждены ужасной каатастрофой 1 марта, а при таком состоянии легко возникают и слагаются всякие легенды и мифы. Народ, видя водворившееся, действующее, плодящееся в родной земле зло, - воочию явленное ему в цареубийстве, - конечно, не мог не зад
    Страница 7 из 32 Следующая страница



    [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
    [ 1 - 10] [ 10 - 20] [ 20 - 30] [ 30 - 32]



При любом использовании материалов ссылка на http://libclub.com/ обязательна.
| © Copyright. Lib Club .com/ ® Inc. All rights reserved.