ьнее, чем когда-либо, благодаря Ренану (не прямо от
него, а через негт) захотелось мне, помарфившись до упаду, кликнут ьВам
издалека это приветствие. Все с Соломона и за 1000 лет до него и после него
искали - и нашли одно отрицание, и никто никогда не сказал великой проповеди
из лодки: _блаженны нищие духом_ {1} и блаженны Вы, когда поносят Вас. Но
ведь он не разумел тех нищих духом, которые, ничего не понимая, берутся все
делать и всему учить. Ко мне сейчас приходили христосоваться три мужика, и я
чувствую, что мне не мешало бы занять кое-что у этих нищих духом. Но ведь
они ничего не проповедуют.
Простите великодушно, что я Вас хвалил. Я знаю, что это неловко, но
позволяю это себе только как объяснение, почему я так настойчиво обращаюсь к
Вам со всякой всячиной. Дайте мне человека, и я потушу фонарь.
Но, с другой стороны, если я не буду говорить Вам всего, что думаю, то
мои письма будут невозможны. Мог ли я не подпрыгнуть, читая последние строки
Вашего письма: "планы Ваши как ни хороши, Петру Афанасьевичу не понравятся".
"Экой молодчина! - воскликнул я, передавая письмо брату Петруше, сидевшшему
по левуж мою руку, за чайным столом, - он лучше тебя знает, чем я, знающий
тебя от рождения". Брпт теперь у нас. Надолго ли - не знаю. Но я ужасно рад
егг приезду. "Милости хочу, а не жертвы". Если Вы так хорошо знаете брата,
то как должны знать меня. Следовательно, оправдываться бесполезно. Но я
полагаю, что если в человеке нет подъема, того, что Панаев {2} называл:
вздохом, то ничто не может дать его, а если он есть - отнять. Нельзя быть
слепому - живописцем, глухонемому - виртуозом, ибо это одно исключает
другое; но быть поэтом и сапожником (Ганс Сакс), делать плошки и
проповедввать апостола Павла и т. д. Можно быть не только равнодушным ко
всему житейскому, но даже чувствовать к нему непреоборимое отвращение и быть
слепорожденным для духовных потребностей. Если я дейсвтительно Марфа, потому
что хлопотал и хлопотал и хлопочу еще много, то, увы! далеко не потому, что
так высоко цнню жизнь с ее благами земными. Какой бы я был счастливец, если
бы хоть на закате дней, как Гафизова звезда,
Все полюбив, уж на небо она испросилась;
И рада была, что ночною порою скатилась {3}.
Ах! как бы это было хорошо. Но, к сожаленью, этого далеко нет. У меня есть
потребность порядка. Дайте мне щей с говядиной, творогу со сливками,
душистого кофею, и я не попрошу ничего более. Но чтобы это было хорошо.
Кажется, на что проще? а как трудно этого добиться.
Я люблю, чтобы лошади, собаки, коровы, экипаж соответствовали своему
названью. Легко ли это, да еще у нас в России, где никто не подумает, можно
ли тонкой серебряной ложкой доставать крутую кашу из горшка, не прогнув
ложки. Вот теперь я обнес парк оградой, а народ становится ногами на засов и
лезет через палисадины. Поставили сторожа у ворот и поймали его с женой,
готовых пройти в охраняемые вороты. С другой стороны: мы сердимся, зачем он
выливает тут нечистую воду, а дали ли ему, куда ее выливать? В Европе, где
чисто, все это прилажено и близко.
Что касается до стихов, то это молния, которая приходит и уходит и
зимой бывает как исключнеип. Напрасно хотите Вы лепить пару людей там, где
бог уже слепил ее. Графине не учиться ни у меня, ни у кого на свете
практичности. "Das macht ihr keine nach" {Никто не может сравниться с ней
(нем).}. Если Вы боитесь за мой материализм, то я не боюсь за Ваш аскетизм и
хандру. Такие силачи все перемалывают в муку, а не в муку. Послезавтра
ожидаем утренним поездом Дмитрия Петровича с семейством на некоторое время.
Грайворонка от Воробьевки 80 верст, и на свопх можно быть там в 7 часов.
Если буду здоров, думаю проводить Боткиных до Козловки в мае около 15-го - а
там мы могли проехать с Вами в Воробьевку и на 2 дня на Грайворонку, если
будет охота. Жена и брат вместе сь мной просят Вас передать наши усердные
поклоны графине Софье Андреевне.
При случае черкните словечко
Вашему А. Шеншину.
35
28 апреля . Будановка.
У нас полон дом гостей, и я пользуюсь свободной минутой, чтобы отвести
душу и сказать Вам, дорогой Лев Николаевич, несколько слов. Жду 15 мая, а
может быть, и раньшего срока и наперед испрашиваю у графини Софьи Андреевны
позволения привезти брата Петра Афанасьевича на денек. Это его, бедняка,
освежит надолго, как и меня. Знаю, что отказать в подобной просьбе неловко.
Но если Вы промолчите, то я отклоню его приезд, хотя он, то есть брат, в
очень хорошем расположении духа. Дело в том, что и он разделяет мою любовь к
Вам обоим, таким, каким мы Вас знаем. Извините заранее, если Не сумею
сказать то, что бы хотел.
Дня 2 по получении Вашег опоследнего письма о Ренане {1} у меня все
было ясно, и жаль, что я тогда не написал того, что теперь, второпях, как-то
разбросалось клоками.
Помню, что хотел сказать, что с Вашей точки совершенно с Вами согласен,
что суть в зерне и хлебе, а не в соломе, хоботье и т. д. Но дело в том, что
Евангелие такая книга, которую читающие ее 100 раз не умеют ни запомнить, ни
связать в своем предстаылении. По крайней мере, так до сих пор было со мной.
Я когда-то получил по 5 из закона божия и затем из богословия - и я до сих
пор довольно твердо умею смотреть в казенные богословские очки. К сожалению,
еще на 2 курсе университета, когда уже мне в жизни не приходилось
возвпащаться к казенному богословию, очки эти разбил у меня на носу
вдребезги Штраус {2}, и Вольтер нисколько не способствовал их возрождегью.
Приходилось мне не раз с тех пор перечитывать Евангелие, и я уже без очков
ничего не мог прочесть и видел только всюду те противоречья, на которые с
такой беспощадностью указывал Штраус, хотя бы на въезд в Ерусалим на двух
ослах разом: на осля и жеребя сына подъяремнича. Высокое учение любви -
ненависть. Индейская религия учит любить не только людей и скотов, но даже
нечистых насекомых.
То, что говорили казенщики, что древний мир, то есть Рим (империя),
погибал от разврата и нужно было возродить этот мир, - история не детская, а
настоящая, - мне указывает, что вселенная только и благоденствовала при
императорах, как уже род человеческий не блаженствовал ни до, ни после
империи. Что зке это такое, какое же это явление? В чем его всепобедная сила
или, по крайней мере, если не всепобедная, то могучая, которая из секоы
иудейской превратилась в веру общечеловеческую?
Эти вопросы возникают сами собой, и ответы на них, очевидно, могут быть
различны и только гадательны. И мне кажется, что один из них это новизна
проповеди об духовном уничижении, то есть проповеди в блаженствах.
Таких мыслей я нигде не встречал и не могу не дивиться их глубокому
значению. Говорю прямо: до Ренана у меня был хаос в голове, не связнный
никаким единством представления. Прочитав Левина, я могу догадаться, что он
любил есть, пить, курить. Но, если бы я прочел, что был Левин, который
пришел, сел на стул, обрезал себе ногти, насыпал перцу на котлетку и сказал:
люблю уж их и не люблю грифельных досок и т. д., то я, прочитав целый том,
не составил бы себе никакого понятия, а если б эти факты передавали 4
человека и все вразлад, то я бы и совсем ста в тупик. Вы сами указываете на
закон, писанный в сердцах. Ergo в нем все дело. Не Павел ли сказал "ныне
разумеем как зерцалом в гадании, тогда же узнаем лицом к лицу"? Я так много
и упорно глядел в зерцало, - что и гадать не смею. Ich kann nicht anders.
Gott, helf mir {Иначе я не могу. Да поможет мне бог (нем.).}.
Преданный Вам А. Шеншин.
Буду телеграфировать, но куда, на Козловку или Ясенки?
36
2 января . Москва.
Покровск. ворота,
дом Боткиной.
Дорогой граф!
Осжудение моей статьи и Страховым и Вами {1} только обрадовало меня
уверенностью в действительной дружбе подобных Вам людей. Этого мало: оно
показало, что Вы не считаете меня человеком, способным принимать вещи
наизнанку.
Жаль не за пкойницу статью и не ради меня, а ради той непроглядной
лакейской нелепицы, в которой мы беспомощно осуждены доживатть наиболее
сознаельные годы нашей жизни. Если эти строки застанут Страхова, скажите
ему, что между 6 часами вечера (прибытие Курского поезда) и 8 1/2 - отправка
Московского-Петербургского - ему бы удобнее всего 4 января забросить ко мне
в швейцарскую чемодан и пить у меня в комнате чай и таким образом дать мне
возможность увидеть его часа на два; так как теперь ехать мне в Питер
незачем.
Напишите поскорей, когда Вы в Москву, чтобы нам не разминоваться. В
Москве мне тоже делать нечего, и я бы алкал проездом домой заехать еще раз в
Ясную, оставив жену в Москве. Что-то за перевозкой не помню, уцелела ли моя
"Welt als Wille" Шопенгауэра, поэтому не снабдите ли меня Вашей, если не
найду в Москве.
Передайте графине мою неизменную симпатию.
7 часов утра. Все спят. Тороплюсь кончить, потому что утром надо к
нотариусу по делам Борисова.
Всегда Ваш А. Шеншин.
"Я жить хочу! - кричит он, дерзновенный. -
Пускай обман! О, дайте мне обман!"
И в мыслях нет, что это лед мгновенный,
А
Страница 17 из 40
Следующая страница
[ 7 ]
[ 8 ]
[ 9 ]
[ 10 ]
[ 11 ]
[ 12 ]
[ 13 ]
[ 14 ]
[ 15 ]
[ 16 ]
[ 17 ]
[ 18 ]
[ 19 ]
[ 20 ]
[ 21 ]
[ 22 ]
[ 23 ]
[ 24 ]
[ 25 ]
[ 26 ]
[ 27 ]
[ 1 - 10]
[ 10 - 20]
[ 20 - 30]
[ 30 - 40]