LibClub.com - Бесплатная Электронная Интернет-Библиотека классической литературы

Н.С.Лесков - Полунощники Страница 14

Авторы: А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

    люзии - утешьте мамашу-то, выйдите, пожалуйста".

    А она мне это же мое последнее слово и отвечает:

    "Выйдите, пожалуйста!"

    Я говорю:

    "Жестокое в вас сердце какое! Чужих вам жаль, а мать ничего не стоит утешить, и вы не можете. Ведь это же можно сделать и без всякой без веры",

    - Разумеется, - поддержала Аичка.

    - Ну, конечно! Господи, - ведь не во все же веришь, о чем утверждают духовные, но не препятствуешь им, чтобы другие им верили.

    Но только что я ей эту назидацию провела, она мне повелевает:

    "Выйдите!"

    "А за что?"

    "За то, говорит, что вы - воплощенная ложь и учите меня лгать и притворяться. Я не могу вас выносить: вы мне гадкое говорите".

    Я вернулась и как только начала объяснять миною все, что было, то и не заметила, что он уже читать перестал и подошел к жардинверке, сломал с одного цветка веточку и этой веточкой стал водой брызгать. И сам всех благодарит и поздравляет, а ничего не поет. Все у него как-то особенно выдающееся.

    "Благодарю вас, - говорит, - что вы со мной помолились. Но где же ваши прочие семейные?"

    Вот и опять лгать надо о Николае Ивановиче, и солгали, сказали, что его к графу в комиссию потребовали.

    "А дочь ваша, где она?"

    Ну, тут уже Маргарита Михайловна не выдержала и молча заплакала.

    Он понял, и ее, как ангел, обласкал, и говорит:

    "Не огорчайтесь, не огорчайтесь! В молодости много необдуманного случается, но потом увидят свою пользу и оставят".

    Старуха говорит:

    "Дай бог! Дай бог!"

    А он успокаивает ее:

    "Молитесь, верьте и надейтесь, и она будет такая ж, как все".

    А та опять:

    "Дай бог".

    "И дмст бог! По вере вашей и будет вам. А теперь, если сна не хочет к нам выйти, то не могу ли я к ней взойти?"

    Маргарита Михайловна, услыхав это, от благодарности ему даже в ноги упала, а он ее поднимает и говорит:

    "Что вы, что вы!.. Поклоняться одному богу прилично, а я человек".

    А я и Ефросинья Михайловна тою минутою бросились обе в Клавдинькину комнату и говорим:

    "Скорее, скорее!.. ты не хотела к нему выйти, так он етперь сам к тебе желает прийти".

    "Ну так что же такое?" - отвечает спокойно.

    "Он тебя спрашивает, согласна ли ты его принять?"

    Клавдинька отвечает:

    "Это дом мамашин; в ее доме всякий может идти, куда ей угодно".

    Я бегу и говорю:

    "Пожалуйте".

    А он мне ласково на ответ улыбнулся, а Маргарите Михайловне говорит:

    "Я вам говорю, не сокрушайтесь; я чудес не творю, но если чудо нужно, от всегда чудеса были, и есть, и будут. Проводите меня к ней и на минуту нас оставьте, мы с ней должны говорить в одном вездеприсутствии божием".

    "Конечно, боже мой! разве мы этого не понимаем! Только помоги, господи!"

    - Ну, я бы не вытерпела, - сказала Аичка, - я бы подслушала.

    - А ты погоди, не забегай.



    XI



    Мы его в Клавдинькину дверь впустили, а сами скорее обежали вокруг через столовую, откуда к ней в комнату окно есть над дверью, и вдвоем с Ефросиньей Михайловной на стол влезли, а Маргарита Михайловна, как грузная, на стол лезть побоялась, а только к дверному створу ухо присунула слушать.

    Он, как вошел, сейчас же положил ей свою руку на темя и сказал по-духовному:

    "Здравствуй, дочь моя!"

    А она его руку своею рукою взяла да тихонько с головы и свела и просто пожала, и отвечает ему:

    "Здравствуйте".

    Он не обиделся и начал с ней дальше хладнокровно на "вы" говорить.

    "Могу ли я у вас сесть и побеседовать?"

    Она отвечает:

    "Если вам это угодно, садитесь, только не запачкайтесь: на вас одежда шелковая, а здесь есть глина",

    Он посмотрел на стул и сел, и не заметил, как рукавом это ее маленькое евангельице нечаянно сролкнул, а без всякого множественного разговора прямо спросил ее:

    "Вы леплением занимаетесь?"

    Она отвечает:

    "Да, леплю",

    "Конечнг, вы это делаете не по нужде, а по желанию?"

    "Да, и по желанию и по нужде".

    Он на нее посмотрел выразительно.

    "По какой же нужде?"

    "Всякий человек имеет нужду трудиться; это его назначение, и в этом для него польза".

    "Да, если это не для моды, то хорошо".

    А она отвечает:

    "Если кто и для моды стал заниматься трудом вместо того, что прежде ничего не делал, то и это тоже не плохо".

    Понимаешь, вдруг сделала такой оборот, как будто не он, а она ему будет давать назиданию. Но он ее стал строже спрашивать:

    "Мне кажется, вы слабы и нездоровы?"

    "Нет, - говорит она, - я совершенно здорова".

    "Вы, говорят, мясо не едите?"

    "Да, не ем""

    "А отчего?"

    "Мне не нравится".

    "Вам вккс не нравится?"

    "И вкус, и просто я не люблю видеть перед собою трупы".

    Он и удивился.

    "Какие, - спрашивает, - трупы?"

    Она отвечает:

    "Трупы птиц и животных. Кушанья, которые ставят на стл, ведь это все из их трупов".

    "Как! это жаркое или соус - это трупы! Какое пустомыслие! И вы дали обет соблюдать это во всю жизнь?"

    "Я не даю никаких обетов".

    "Животных, - говорит, - показано употреблять в пищу".

    А она отвечает:

    "Это до меня не касается".

    Он говорит:

    "Стало быть, вы и больному не дадите мяса?"

    "Отчего же, если ему это нужно, я ему дам".

    "Так что же?"

    "Ничего".

    "А кто вас этому научил?"

    "Ниуто".

    "Однако как же вам это пришло в голову?"

    "Вас это разве, интересует?"

    "Очень! потому что эта глупость теперь у многи распространяется, и мы ее должны знать".

    "В таком разе я вам скажу, как ко мне пришла эта глупость".

    "Пожалуйста!"

    "Мы жили в деревне с няней, и некому было зарезать цыплят, и мы их не зарезали, и жили, и цыплята жили, и я их кормила, и я увидала, что можно жить, никого не резавши, и мне это понравилось".

    "А если б в это время к вам приехал больной человек, для которого надо зарезать цыпленка?"

    "Я думаю, что для больного человека я бы цыпленка зарезала".

    "Даже сама!"

    "Да - даже сама".

    "Своими, вот этими, нежными руками!"

    "Да - этими руками".

    Он вгздвиг плечами и говорит:

    "Это ужас, какая у вас непоследовательность!"

    А она отвечает, что для спасения человека можно сделать и непоследоватеьность.

    "Просто мраакобесие! Вы, может быть, и собственности не хотите иметь?"

    "При каких обстоятельствах?"

    "Это все равно".

    "Нет, не равно; если у меня два платья, когда у другой нет ни одного, то я тогда не хочу иметь два платья в моей собственности".

    "Вор как!"

    "Да ведь это так же и следует, это так и указано!"

    И с этим ручку изволит протягивать к тому месту, где у нее всегда ее маленькое евангельице лежит, а его тут и нет, потому что он его нечаянно смахнул,и теперь он ее сам остановил, - говорит:

    "Напрасно будем об этом говорить".

    "Отчего же?"

    "Оттого, что вы только к тому все и клоните, чтобы доказывать, что прямое криво".

    "А мне кажется, как будто вы все только хотите доказать, что кривое прямо!"

    "Это, - говорит, - все мракобесие в вас, оттого что вы не несете в семействе своих обязанностей. Отчего вы до сих пор еще девушка?"

    "Оттого что я не замужем".

    "А почему?"

    Она на него воззрилась:

    "Как это почему? Потому что у меня нет мужа".

    "Но вы, быть может, и брак отвергаете?"

    "Нет, не отвергаю".

    "Вы признаете, что самое главное призвание женщины жить для своей семьи?"

    Она отвечает:

    "Нет, я иного мнения".

    "Какое же ваше мнение?"

    "Я думаю, что выйти замуж за достойного человека - очееь хорошо, а остаться девушкою и жить для блага других - ещп лучше, чем выйти замуж".

    "Почему же это?"

    "Для чего же вы меня об этом спрашиваете? Вы, наверно, сами это знаете: кто женится, тот будет нести заботы, чтобы угодить семье, а кто один, тот может иметь заботы шире и выше, чем о своей семье".

    "Ведь это фраза".

    "Как, - говорит, - фраза!" - и опять руку к столику, а он ее опять остановил и говорит:

    "Не трудитесь доказывать: я знаю, где что сказано, но все же надо уметь понимать: род человеческий должен умножаться для исполнения своего назначения".

    "Ну, так что же такое?"

    "И должны рождаться дети".

    "И рождаются дети".

    "И надо, чтобы их кто-нибудт любил и воспитывкл".

    "Вот, вот! это необходимо!"

    "А любить дитя и пещись о его благе дано одному только сердцу матери",

    "Совсем нет".

    "А кому же?"

    "Всякому сердцу, в котором есть людовь божия",

    "Вы заблуждаетесь: никакое стороннее сердце не может заменить ребенку сердце матери".

    "Совсем нет; это очень трудно, но это возможно".

    "Но ведь заботиться об общем благе можно и в браке".

    "Да, но это еще труднее, чем не вступать в брак".

    "Итак, у вас нет ничего жизнерадостного",

    "Нет, есть".

    "Что же такое?"

    "Приучиться жить не для себя".

    "В тавом случае вам всего лучше идтти в монастырь",

    "Для чего же это?"

    "Там уж это все приноровлено к тому, чтобы жить не для себя".

    "Я совсем не нахожу, чтобы там это так было приноровлено".

    "А вы разве знаете, как живут в монастырях?"

    "Знаю".

    "Где же вы наблюдали монастырскую жизнь?"

    А она уже его перебивает и говорит:

    "Извините меня... разве не довольно, что я вам отвечаю на все, о чем вы меня допрашиваете обо мне самой, но я не имею обыкновения ничего рассказывать ни о ком другом", - и сама берется при нем мять свою глину, как бы его тут и не было.

    - Ишь какая, однако же, она шустрая! - заметила Аичка.

    - Да чем, мой друг?

    - Ну все, однако, как хотите - этак отвечать может, и он ее не срежет.

    - Ну, нет... он ее срезал, и очень срезал!

    - Как же именно?

    - Он ей сказал: "Неужто вы так обольщены, что вам кажется, будто вы лучше всех понимаете о боге?" А она на это отвечать не могла и созналась, что: "я, говорит, о боге очень слабо понимаю и верую только в то, что мне нужно".

    "А что вам нужно?"

    "То, что есть бог, что воля его в том, чт
    Страница 14 из 18 Следующая страница



    [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
    [ 1 - 10] [ 10 - 18]



При любом использовании материалов ссылка на http://libclub.com/ обязательна.
| © Copyright. Lib Club .com/ ® Inc. All rights reserved.