LibClub.com - Бесплатная Электронная Интернет-Библиотека классической литературы

Н.С.Лесков Мелочи архиерейской жизни Страница 6

Авторы: А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

    ногтями, уже не проговорил, а прохрипел:

    - Сейчас мге доложить, _что это_ такое?

    Ему доложили, что это А. Я. Шкотт, главноуправляющий имениями графов П<еров>ских.

    Архиерей сразу стих и вопрросил:

    - А для чего он в таком уборе? - но, не дождавшись на это никакого ответа, направился прямо на дядю.

    Момент был самый решительный, но окончился тем, что архиерей протянул Шкотту руку и сказал:

    - Я очень уважаю английскую нацию.

    - Благодарю.

    - Характерная нация.

    - Ничего: хороша, - отвечал Шкотт.

    - А что здесь случилось, прошу покорно, пусть остается между нас.

    - Пусть остается.

    - Теперь же прошу к священнику: откушать вместе моего дорожного чаю.

    - Отчего не так? - отвечал дядя, - я люблю чай.

    - Значит, обрусели?

    - Нет, - значит - чай люблю.

    Преосвященный хлопнул дядю по-товарищески по плечу и еще раз воскликнул:

    - Ишь, какая характерная нация! Полно злиться! А затем он оборотился ко всем предстоявшим и добавил:

    - А вы ступайте по своим местам.

    И наговорившие друг другу комплиментов англичанин и архиерей долгонько кушали чай и завусывали "из дорожных запасов" владыки, причем его преосвященство в это время не раз принимался хлопать Шкотта по плечу, а тот, не оставаясь в долгу, за каждую такую ласку в свою очередь дружески хлопал его по стомаху. Оба они остались друг другом столько довольны, что на прощанье братски расцеловались, причем Шкотт так сильно сжал поданную ему архиереем руку, что тот сморщился и еще раз вскрикнул:

    - Ох, какая здоровая нация!

    Такв се это мирно и приятно кончилось в мимолетном свидании этого архипастыря с англичанином, а между тем этого самого архиерея иные его современники представляли человеком и злым и желчным, да и позднейшие некрологисты не могут согласиться в его оценке. Я же более согласен с тем из них, который старается доказать, что преосвященный В имел очень доброе сердце. По крайней мере я не вижу причины, которая не позволила бы мне заключить, что этот человек владел золотою способностью делаться очень незлобивым, если чувствовал, что имеет дело с человеком, принадлежащим к "здоровой нации". А в таком случае очень возможно, что те, которым он казался неукротимым, вероятно, только не умели себя с ним держать. Не надо забывать старого правила: "кто хочет, чтобы с ним уважительно обходились другие, тот прежде всего должен уважать себя сам".

    Мне кажется даже, что его преосвященство имел несколько высокий для русского человека идеал гражданского общества, и потому-то именно он и раздражался презренным низкопоклонством и лестью окружающих. Он хотел видеть людей более стойких и потому, встретясь с человеком "здоровой нации", сейчас же пришел в отрадное состояние удовлетворения. Если бы он ранее встречал подобное со стороны русских людей, то, наверно, и они могли бы привести его в такое же доброе расположение. И это, может быть, самый уданый вариант, которым, мне кажется, напрасно не воспользовался духовный апологет преосвященного В.



    ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ



    Были также не раз высказываемы жалобы, будто архиереи порою обнаруживают _неодолимую_ упорность в невнимании к жалобам прихожан на неудовлетворяющее сих последних приходское духовенство. Было говорено именно так, что упорство этого рода бывает "_неодолимо_". Мне, с моей точки зрения, и это кажется преувеличенным, и я постараюсь представить на это пример в пользу моего мнения.

    На этот раз мы будем вести речь об особе очень большой, особе, ездившей "на шести животных с двумя человеками на запятках", об особе, имевшей видную роль в истории, известной во всех родах литературы" и во всех подвигах веры, не исключая строжайшего постничества.

    Об этом владыке злые языки говаривали (что даже где-то было и напечатано), будто он "ел по одной просфоре, но целым поптм закусывал". Эта злобная выходка так при нем и осталась. А между тем один маленький случай, который я хочу здесь рассказать, может свидетельствовать, что владыка едва ли имел приписываемый ему странный аппетит "целым попом закусывать". И он, как увидим, иногда стоял за своих попов, и даже очень твердо.



    У графини В, дочери известного партизана Дениса Давыдова, в свое время очень изящной и бойкой светской дамы, в одной ее M-сой деревне завелся не в меру деньголюбивый поп. Он притеснял крестьян графини до того, что те вышли из терпения и не раз уже на него жаловались, но или жалобы крестьян не доходили по назначению, или же у попа при владыке, как говорят, была "своя рука". Но как бы там ни было, а только приход никак не мог избавиться от своего грабителя. О том же, чтобы унять его нестерпимое корыстолюбие, не могло быть и речи, так он "в срм заматорел, будучи в летах преклонных".

    Но вот приехала из-за границы навестить свои маетности графиня, обыкновенно постоянно проживавшая в Париже. Крестьяне тотчас же пали ей в ноги, умоляя ее сиятельство "тать за отца за матерь: ослобонить их от ворога", причем, разумеется, рассказали все, или по крайней мере многие,-проделки "ненасытного" пастыря.

    Графиня вскипела и позвала к себе "ненасытного", но тот не только не покаялся, а еще оказался искусным ответчиком и нагрубил барыне вволю.

    Пылкая и тогда еще очень молодая дама сейчас же написала обо всем этом самое энергическое письмо владыке и была уверена, что его преосвященство непременно обратит внимание на ее справедливую просьбу, а может быть, даже и сам ей ответит с галантною вежливостью монсиньора Дарбуа. Но русский владыка, конечно, был не того духа, как архиепископ парижский. Наш владыка был обременен безмерною мудростию, тяжесть которой не позволяла ему быть скороподвижным, а внимательностью к просьбам он никого не баловал. Будучи мудр от младых ногтей, он, по преданиям, еще в юности употреблял поговорку: "скорость потребна только блох ловить". Он не делал исключения даже для спасения утопающих, где тоже "потребна" скорость. Тяжелая медлительность этого Фабия Кунктатора была чертою его расчетливого и осторожного характера, а теперь ее, кажется, хотят сделать даже стимулом его святости.

    Судя по отзывам панегиристов покойного, можно думать, что он не изменил бы этому своему правилу даже в том случае, если бы миру угрожал новый потоп и от его преосвященства зависело бы заткнуть дыру в хлябях небесных. Он и тогда не ускорил бы движения перчта, и тогда он продолжал бы в самоуглублении созерцать



    ...вдали козни горького зла,

    Тартар, ярящийся пламень огня, глубину вечной ночи,

    Скрытое ныне во тьме, явное там в срамоте.



    {"Увещательная песнь св. Григория Богослова", стихотворный перевод митрополита Филарета Дроздова. (Прим. автора.)}



    Некто, знавший его более других, сказал, что владыка был "прежде всего и после всего _монах_", и притом самый строгий, "_истовый_" монах, ставивший свой аскетизм выше всех своих оббязанностей духовного администратора. И вот с этакою-то нерушимою скалою аскетизма предстояло вступить в состязание молодой, красивой женщине, полупарижанке, избалованной своими успехами в свете, где поклонялись ее веселому остроумию, красоте и очень оригинальной независимости характера.

    Бой мог быть интересным, но с первого же шага обещал быть неравным. Владыка не отвечал графине: он или совсем не удостоил внимания ее письмо, или же ее хлопоты о каких-то притеснениях, чинимых попом каким-то крестьянам, казались ему "суетными". А может быть, и самое нетерпение крестьян представлялось ему "малодушеством", к которому он стоически относил все человеческие скорби и несчастия. Но графиня, привыкшая к иному с нею обхождению, обиделась и послала его преосвященству другое письмо, за другим третие, четвертое, пятое, десятое... Владыка все не отвечал ни одним словом, и ни о каком распоряжении к удовлетворению просьбы графини вести не было.

    Не оставалось сомнения, что владыка так и преодолеет даму, покрыв пыл ее светского негодования своим молчаливым безучастием "истового монаха".

    Но на этот раз нашла коса на камень. Оскррбленная невниманием владыки, графиня не хотела ему "подагить" этого, и, как тольько приспел час ее отлету с милого севера к своим сезоннфм удовольствиям в Париж, она призвала безутешных крестьян и дала им слово "аама быть у владыки и не уйти от него до тех пор, пока поп будет смещен".

    Крестьяне откланялись графине на ее ласковом слове, но едва ли верили в возможность его исполнения.

    Судьба, однако, определила иначе.



    Графиня повела дело своих крестьян с свойственною ей энергиею и нетерпеливостью. Она и мысли не допускала, чтобы это смело задержато ее в городе более трех-четырех часов, которые она могла пожертвовать крестьянам в ожидании поезда, приближавшего ее к границе. Поэтому она тотчас же с дороги переоделась в черное платье и в ту же минуту полетела к владыке.

    Время было неурочное: владыка _никого_ не принимал в эти часы, но келейник, очутясь перед такою ослепительною в свою пору дамою, с громким титулом и дышащим негодованием энергическим лицом, оплошал и отворил перед ней двери.

    Ей только и надо было.

    Графиня смело взошла в зал и, сев у стола, велела "_попросить_ к себе владыку".

    - Попросить!.. - Келейник толькко руки развел... - Будто же так говорят! - но гостья стояла на своем: "сию же минуту _попросить к ней_ владыку, так как она приехала к нему _по делу церкви_".

    - По церковному делу пожалуйте завтра, - упрашивал ее шепотом келейник,

    - Ни за что на свете: я срйчас, сию минуту должна видеть владыку, потому что мне некогда; я через полтора часа уезжаю и могу опоздать на поезд.

    Келейник увидал спасение в том, что графиня не может долго ожидать, и с удовольствием объявил, что теперь владыку решительно нельзя видеть.

    - Это ложь, он меня примет. Я требую, чтобы вы сейчвс обо мне доложили.

    - Помилуйте, спросите у кого угодно, принимает ли кого-нибудь владыка в эти часы? и вы изволите убедиться...

    - Нет, это вы изволите убедиться, что вы г
    Страница 6 из 28 Следующая страница



    [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
    [ 1 - 10] [ 10 - 20] [ 20 - 28]



При любом использовании материалов ссылка на http://libclub.com/ обязательна.
| © Copyright. Lib Club .com/ ® Inc. All rights reserved.