Петр Вяземский Старая записная книжка Страница 41

емя были люди плывшие из Смирны и плывшие в

Смирну.



Остров Митилен. Красивое местоположение, крепость на возвышении и

дачи на морском берегу. Все усажено масличными деревьями довольно

высокими. От жестокости нынешней зимы они много пострадали. Бросиил

якорь вСмирниской гавани часу в 4-м пополудни, в понедельник 10 апреля.

Остановились в лучшей гостинице, довольнш плохой - Lee deux Augustes.

Улица Франков - довольно красивая улица с хорошими домами. Кофейная на

берегу моря La bella vista. В числе наших пассажиров смуглый дервиш, род

турецкого юродивого.



11-е. Дождь. Нельзя гулять. Парохода австрийского в Бейруте нет. Все

пошли на выручку погибшего товарища, и мы сидим на мели. Скучно. Не

читается, не разговаривается. Всякое новое место, пока к нему не привыкну,

возбуждает во мне не любопытство, а уныние. Шатобриан, заметки о Смирне,

извлечение из Choiseul. Недоумение: не отправиться ли с английским

пароходом! Австрийская компания не возвращает нам денег, уплаченных до

Бейрута. Несправедливо, потому что несчастье случилось не с нашим

пароходом и не с тем, на котором должны мы были отплыть, следовательно, нет

законной причины держать нас.



12-е. Мы все еще в Смирне. О пароходе нет ни слуху, ни духу. Многие

дома, в кварале франков, особенно греческие, мошут, вероятно, дать понятие о

строениях, которые были в Помпее. Чистые сени с мраморным полом или

камушками белыми и черными наподобие мозаики (камушки эти привозятся из

Родоса); за стенами вымощенный двор, потом садик, убранный лимонными и

померанцевыми деревьями; далее терраса на море. Все очень чисто и красиво.

Все лестницы и коридоры устланы коврами.



Дома здесь строятся, как в Пере, деревянными рамами, которые

обкладывают глиной и камнями, сверх штукатурка; а иные дома обложены

мрамором; почти все дома в беспорядке в отношении к мебели. Вследствие

многократных землетрясений, бывшших в течение месяца, в опасении новых -

многие жители даже выехали из города. Дома напоминают Помпею, а может

быть, та же участь угрожает и Смирне.



Вчера был я у нашего консула Иванова. Он здесь уже 19 лет, любитель

древности. У него несколько мраморных бюстов, обломков замечательных.

Кажется, тихий и малообщежительный человек.



Базар меньше Константинопольского. Дом еврея Веньямина Мозера,

русского подданного. Навязавшийся на меня чичероне, жид, чтобы похвастать

своим соплеменником, водил меня туда. Большой, даже чистый дом, с

прекрасным видом. Хозяина не было дома, но меня в нем приняли и угощали

три женские поколения. Жена сына, Султана, красавица, белокурая жидовка;

вышла замуж 11 лет, теперь ей 14 и, кажется, беременна. Кофейная перед садом.

Тут, по вечерам, сходятся сидеть и гулять.



В Квартале Франков есть улица Роз, не знаю, почему так названная, но я

не видал в ней ни роз на ветках, ни роз в юбках. Турчанки закрывают здесь лица

черным покрывалом. Вечером были мы в кофейной, на берегу моря, La bella

vista, музыка. Под эту музыку греческие мальчики, рыбаки, импровизировали

доволньо стройные скачки.



Сегодня был опять на базаре, потом ездил я с баварским нашим

спутником бароном Шварцом, на ослах, на Мост Караванов на Мелесе, реке,

известной Гомеру. По этому мосту проходят все караваны верблюдов, идущие

из Малой Азии, но при мне не прошло ни одного верблюда, также не видал я на

улицах ни одного Смирниотского женского костюма, о котором так много

слыхал. Но красота Смирниоток не вымышлена, на улицах много встречаешь

красавиц.



Местоположение Моста Караванов красиво. Мелес льется с шумом.

Кладбище с высокими кипарисами, вдали горы. Вообще все города на Востоке

- ряд кофейных, торговых лавок и кладбищ.



Здешний паша Галиль, которого мы, кажется, видели в Москве у

Дохтуровых, говорят, человек деятельный и благонамеренный. Он назначен

сюда или сослан сюда потому, что считается приверженцем русских, женат на

сестре султана и удален из Константинополя влиянием Решид-паши.



В Самосе было на днях большое кровопролитие. Жители недовольны

управлением Вогоридеса или его поверенных и просили о перемене его.

Нежовольных взяли под стражу, несколько сот человек пришли из деревень

просить об их освобождении. Их встретили выстрелами, они на них тем же

отвечали. Завязалась драка. Турецкого войска было около 2000. Самоссцы ушли

в горы. Турки бросались в греческие дома и начали резать все, что ни

попадалось: женщин, детей; ворвались в церкви, разграбили их, повыкидали все

образа. Мустафа-паша, адмирал, командующий войсками, отправился в

Константинополь с некоторыми из зачинщиков Самосских. Одна часть

недовольных сдалась, но другая все еще требует смены Вогоридеса.



Вогоридес покровительствуем Решид-пашой и, пользуясь этим

покровительством, отягощает народ большими и беззаконными поборами.

Кажется, должен он взносить в казну до 400000 пиастров, а сбирает с него более

двух миллионов.



Ничего нет скучнее и глупее, как писать или диктовать свой путевой

дневник. Я всегда удивляюсь искусству людей, которые составляют книги из

своих путешествий. Мои впечатления никогда не бывают плодовиты, и

особенно не умею я их плодить. Путешественнику нужно непременно быть

немного шарлатаном.



Схимонах Кирилл монастыря Св. Саввы - отставной унтер-офицер

лейб-гвардии егерского полка. В монастыре с 1842 года. Имеет прусский крест

- настоящий крестоносец древних времен. С жаром говорит о Кульмском

сражении. Добрый и простой старик.



На острове Родос замечательна улица Рыцарей, в которой хорошо

сохранились древние здания с гербами, девизами и пр. Ныне гнездятсф в них

турки. Мц заходили в сад турка, который при нас наблюдал за работами в своем

саду. Прекрасные померанцевые деревья и самый здоровый климат. Жители

долголетны. На острове Кипре город Ларнака, нас тут приняли очень радушно и

духовенство, и светские жители, вероятно, и потому, что из Смирны были мы на

пароходе с кипрским жителем, который отрекомендовал нас своим соотчичам.

В особой записке значатся имена всех лиц, с которыми мы, в течение трех или

четырех часов, познакомились и подружились.



Духовенство монастыря Св. Лазаря, который, по воскресении своем, жил

и умер на острове Кипре, подало мне записку об исходатайствовании им

дозволения звонитл в колокол. При входе моем в монастырь в колокол звонили,

но просили меня, на всякий случай, если турецкое начальство будет взыскивать

за это нарушерие общего постановления, сказать, что я привез этот колокол в

дар монастырю и сделан был нами один опыт.



В Ларнаке нашел я греческого архимандрита, который бцл в Петербурге

и показал мне письмо к нему князя Алксандра Николаевича Голицына, и я

узнал в нем почерк Александра Тургенева.



Кипр - одно из самых жарких мест. В последних числах апреля местами

жатва была уже окончена, а местами еще продолжалась, но климат, сказывают,

нездоровый. Яффа окружена садами апельсиновыми.



Иерусалимский паша сказывал мне сегодня,, мая 4, что жителей в

Иерусалиме около 30 тысяч и что на Пасху пришло в нынешнем году до 30

тысяч поклонников христиан и мусульман. Мусульмане в то же время приходят

на поклонение мнимой Моисеевой гробнице вблизи Иерусалима. Это

мусульманское богомольство учреждено, кажется, с недавнего времени, чтобы

на время необыкновенного стечения христин в Иерусалим усилить

мусульманское народонаселение: ибо турки все боятся, что христианские

поклонники когда-нибудь да овладеют Иерусалимом.



Гефсимания. У Матфея: "И воспевше, изыдоша в гору Елеонску" (26,

30). "Тогда прииде с ними Иисус в весь, нарицаемую Гефсимания" (26, 36).



У Марка: "И воспевше, изыдоша в гору Елеонскую" (14, 26). "И

приидоша в весь, ейже имя Гефсимания" (14, 32). Вообще монгое в последних

главах Марка повторение, и почти слово в слово, сказанного Матфеем.



У Луки: "И изшед иде по обычаю в гору Елеонскую: по нем же идоша

ученицы его. Быв же на месте (каком - не сказано), рече им: мооитеся... И сам

отступи от них яко вержением камене, и поклон колена моляшеся" (22, 39-41).

О Гефсимании не упоминается.



У Иоанна: "ИИ сия рек Иисус, изыде со ученики своими на он-пол потока

Кедрска (темный), идеже бе вертоград, в оньже вниде сам и ученицы его.

Ведяше же Иуда предаяй его место: яко множицею собирашеся Иисус ту со

ученики своими" (18, 1-2).



Латины показывают одно место, где молился и страдал Спаситель, а

греки другое. Вообще главная местность хорошо обозначена Евангелистами; но

жаль,ч то хотят в точности определить самое место, самую точку, где такое-то и

такое-то событие происходило. Тут определительность не удовлетворяет, а

напротив, рождает сомнение.



Сад Гефсимания ныне заключается в небольшшм участке зрмли,

обведенном каменной оградой. На нем растут восемь весьма древних

масленичных деревьев. Они за несколько лет перед сим куплены латинами.

Разделяется он на два уступа: на верхнем четыре маслины и на нижнем четыре.

Перед входом в ограду налево образован огороженный камнями род закоулка.

Тут, по преданию, сохранившемуся у греков, молился и страдал Спаситель.

Предание оснгвывается на словах: яко вержением камене. Перед этим местоп

показывают в скале камни, на которых уснули Апостолы. У латинов место

моления и страдания Христа отстоит от сада гораздо далее и ниже, в пещере (в

Евангелии не упоминаетс
Страница 41 из 52 Следующая страница